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八字算命与时俱进
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(生辰八字专题文章) 浏览次数:4573次 更新日期:2011年2月9日 >> 进入论坛

论八字算命随时代地域而改变
 

传统论命首论财官,盖人生不过名利二字也。名利即是官与财。对于官本位的中国,官尤其重要。然而社会的变迁与发展,改革开放以前仍然重官(政治挂帅),现在则是拜金主义流行,算命当以财星为重也。再往后,则文化(印)、宗教(偏印)、科技(伤)、艺术(食)、军事(杀)、民选(比劫)无不重要也。此所以八字算命随时代而改变也。

又同时代,八字也有不同看法。在官本位的中国,官星为重,官重则生印,所以中国最重视文化知识灌输式教育(印星特质),官重制劫,中国人不喜张扬自己的个性(比肩劫财特质)。官星为重,所以最忌伤官,因为伤官表示批评政府、上访、创新、标新立异、恃才傲物等,这与国体意识大不符也。印克伤官,即灌输式教育导致创造能力下降,我国的学子们学业负担比西方国家重许多,西方的孩子没有家庭作业,小学甚至没有课本,上学犹同玩耍,所以中国学子知识多智力少,西方学子知识少,智力多。此所以我国鲜有科技发明,诺贝尔不来光顾我国也!

而在欧美国家,由于该地域没有了官本位的意识,而伤官星得以发挥。伤官星代表了议会和国会对政府的建议与批评,可以匡正国家执政的失误,使国家与国民免遭大的损失;又伤官代表科学技术,所以欧美科技发达。伤官生财,科技产生财富也,故经济发达。于是西方出现了“小政府,大社会”的格局。

此所以八字算命随地域而改变也。以人为例,台湾当代学者李敖先生八字中(乙亥、己卯、辛亥、壬辰)伤官星旺,其人是标准的伤官性格:生平以抨击政府嬉笑怒骂为己任。在1990年前,台湾尚有党禁,故李敖数次入狱。90年以后其骂政府声频未减而未遭祸,实为台湾民主故也。如若其在大陆,早进秦城矣。

食神星主艺术,于经济落后地区无所大用,普通百姓八字见食神星,不过善于美食、爱打扮臭美也。而在欧洲诸国如威尼斯等地,八字见食神星者则大都有较高之音乐修养也,其多沉醉于文艺复兴大师之交响乐也!

偏印星主宗教,在我国,八字见偏印星者多被人认为是异类古董,而在海外多为人人尊敬的宗教人士。

战争年代,杀星得用,英雄遂有用武之地。温瑞安与毛泽东八字略同,皆杀格用印,毛于战争年代,杀为人民战争,通过暴力夺取政权为一代帝王,而温瑞安于和平年代,只得在纸面上杀杀杀也——遂成一代武侠小说天王也!

同一时代,同一国家,八字相同也有命运不同者。其有风水原因在,亦有家族风气教育在,还有能量守恒的原因。清代吴炽昌《客窗闲话》载: “天下之大,每日万生万死。帝皇夭寿之日,岂无同者?昔明太祖密谕各布政,确搜与同八字之人(即与明太祖朱元璋八字一样的人)。乃进三人:一僧、一俗、一市侩。帝以问刘青田(刘伯温),亦无以对。故曰命理之微,圣人罕见之。” 又据记载,朱元璋当皇帝后深恐和自己同一生辰的人来夺他位子,想把这些人抓起来杀掉,后来抓到一个养蜂老人(可能就是上面说的“一俗”),朱元璋感到不解,就亲自审问。一问才知老人养了十三箱蜂,相当于他管了十三省布政司的税收。原来老人只是养蜂的皇帝,于是放心了,不再抓人。

 

文章写至此,有客存疑问之:若是官本位影响了中国的科技发展,云何中国古代封建社会科学技术在全世界遥遥领先?为何古代中国的GDP总值长期占全世界30%左右,与今之美国类同?

众所周知,中国是享誉世界的文明古国,在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外,领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。罗伯特·坦普尔在李约瑟博士指导下,于1986年出版了《中国――发现和发明的国度》一书,以简明通俗的文字介绍了中国的一百个“世界第一”。书中写道: “如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立,各项奖金的得主,就会毫无争议地全都属于中国人。”

然而,从17世纪中叶之后,中国的科学技术却如同江河日下,跌入窘境。据有关资料,从公元6世纪到17世纪初,在世界重大科技成果中,中国所占的比例一直在54%以上,而到了19世纪,剧降为只占0.4%。

我们只要对东西方历史略有了解,此疑问便可豁然开朗。西方国家于公元5世纪到公元15世纪恰是黑暗的中世纪,当是时也,罗马教皇建立了教皇国,教会统治非常严厉,并且控制了西欧的文化教育,严格控制科学思想的传播,并设立宗教裁判所惩罚异端,学校教育也都是为了服务于神学。在教皇格高列里一世(590年~604年)时期,古罗马图书馆也被付之一炬。此一千年文化思想之专制远倍于中国也。

而中世纪的中国,儒家、道家、佛家并行于世,唐朝引进基督景教,又延请穆斯林入住繁华都市。文化教育方面,私学与官学并进,而道家与佛家之学从来为掌权者支持,其文化宗教之自由远倍于西方诸国也。由是中国国民之伤官发挥远远大于西方也。此所以中世纪的中国之科技成果百倍于西方也。

而当中世纪以后,西方先是伤官配印式之文艺复兴,而后则是激烈的伤官之启蒙运动,经历300年的进化,到19世纪西方已经成熟为民主自由之国度。

而在中国,中世纪后,明朝政府始兴文字狱,专制统治步步加强,到19世纪之清代,文字狱更甚矣。于是伤官之气被彻底压制,从17世纪中叶之后,中国的科学技术却如同江河日下,跌入窘境,而到了19世纪,科技成果所占比例剧降为0.4%。

客听之,恍然释疑而退。


 

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