命理学——什么八字的是体和用
研究八字命理中的体用关系，是四柱论命体系中不可或缺的技能与技法。一般来说，“体”是根本性的、内在的、本质的东西，“用”是外在的表象。
体 君 不易 起点 本体、中心、目标、方向、起点、参照物，决定方向
用 臣 变易 结果 为成就体而服务的，决定了体的价值发挥，是方法
体用既是独立的个体，又是事物的一体两面，不能分开。
———— 命理八字几种体用分析方法 ————
1、以日主为体，提纲为用；
这就是人们当代四柱论命中普遍流行的方法，就是以日干旺衰，来确定命局平衡点，进而找到喜用之神的方法。
2、以提纲为体，喜神为用的；
提纲确定命格，提纲为命局司令之神，一个人一旦具有命格，则要依据格局特征，来平衡格局与日干关系。
3、以四柱为体，岁运为用；
四柱乃命主依凭，本身就是一个太极，所以四柱原局就是代表命主本体的标注，进而影响原局的岁运干支、五行、十神、气象则就为用了。
4、以大运为体，太岁为用；
大运是依据命中原局中月柱提纲之神的演进、流转、运动，代表命主本身，为主运；而太岁则是岁月的变迁，客体的流转。
5、以四柱为体，暗神为用；
这是就命中的明暗关系而言的，四柱中的字则为明字，而暗神，则是没有的字，对于命局中具有重大的转折、突变作用。
6、以四柱为体，化神为用；
《滴天髓》中说：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜”。任铁焦解释说：“体者，形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体”。
这就是说，如果命局中形象气局已成，比如构成了，从像、化像，则要以化神，从神为用；原局形象气局则为体。
7、以喜神为体，辅喜神为用；
命中有贵神、吉神、秀神，则要维护这种秀气，吉气、贵气，则不可荒废；荒废则说明日主无用，故以喜神为体，扶助喜神者为用。
———— 在盲派命理学中的体和用 ————
八字中的体和用
1、首先要把八字分成两部分看
年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。
(1)家庭
日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫；年是祖上，月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境。
每个人早晚都要跟父母，兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他言。
(2)社会
如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。
八字中的宾位与主位
大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己独特的含义
日主坐下代表配偶，月上代表父母或兄弟；年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。然后再分层次，日往是我和我的配偶，代表了我的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家、有孩子家，有兄弟姐妹家等等。
然后我和我的孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年是宾。这些都是宾主概念。
比如说你要当官还是发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官，要是财、官在宾位，就是别人的财，官，
这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其他与日主的旺衰没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小及富贵贫贱。
体和用的区别
宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”：体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十神分为“体”和“用”，
“体”是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。
“用”就是我的目的，我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西，需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。
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