超脱世俗与佛道结缘之命造
凡世红尘究竟有多少人能够摆脱，有多少凡尘中苦苦挣扎的人想从中走出，有多少人早已看清世俗，那么究竟什么人更有悟性与佛道结缘？
社会发展到今天。自由开放，让传统文化有了新的生命，比如任铁樵评注的【滴天髓】。古代视为珍本，难得一见，而今天的易学爱好者可以花10元就能在街头买到一本，并且附有民国命理大师徐乐吾的评注。
佛道两家对宇宙和生命的思考，就像两座高山，后人仰之而弥高。特别是两教的生命观各有其深刻的内涵，不深入进去，没有禅定的体验，是很难理解其意的。后人之所以产生种种误解，直接的原因就是没有修持体验的实证。虽然这些迷信和崇拜现在看起来荒唐可笑，但它是人类最初的生命探索，一切成熟的思想和哲学都是源于此。
佛教缘起的生命观，让我们寻找到生死的起因并从根本予以破除，从而得到积极、向上的生命。佛陀曾说：“独一静处，专精禅思，作如是念，一切世间皆入生死，自生自熟，自灭自没。”要求弟子们于缘起法上认真观察，自然不受生死之后有苦，侧重于断除个人的烦恼而言。但缘于法性平等之大乘四宏誓愿，则进一步表达了积极关心众生的生命态度。佛陀在《法华经》中告诉我们：“我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。”这也是大乘菩提心的根本内涵。
道教的经典《道德经》所阐发的道体论，既是宇宙本体论又是生命本体论。老子认为道是宇宙万物生发的根源和本体，生命既能从道生出发来又有返回到道中去。所谓得道，也就是返本归根，从个体生命返回到生命的本源中去。还虚合道，出有入无，才是生命的永恒归宿。《太平经》也多处表示对生命的关注："今学道为长生，纯当象天也；天者好生，故学长生者，纯守天一之气，其为行，当随天道意也"。
十干临死绝之地, 遇孤寡, 僧道之命.
累犯空亡, 重临华盖, 为僧为道.
身旺无财, 有出家之心.
火盛而身心禅定.
日上刑冲带杀, 性急而傲俗, 求化无缘.
华盖逢死, 僧道无疑.
财禄官星俱无, 出家为僧为道.
金水双清为道.
水土为僧.
女命官杀无制, 为师尼.
空亡官禄遇贵人, 淡服作高僧.
空亡刑害又逢休囚, 或僧或道.
春木荣而水浅, 补纳之僧.
伤官多而无依, 僧道有艺术之人.
四柱纯阳、纯阴, 易入空门.
华盖临时值孤寡, 为僧为道得安静.
柱中无财, 僧道之命.
三奇贵人落空亡, 蓬莱仙客游四方.
年支冲禄, 早年出家.
时支为戌亥, 多烧香磕头之人.
三奇得贵又有财, 出家后必为法道高超之人.
柱中枭多无食, 出家之人.
日弱食重又见伤, 出家念佛.
女命食多, 出家之人.
水多财绝, 僧道为生.
比如这个八字是一位好友的好友叫好友拿个来测的，当时就问她，这人信佛吧，要不家里也出念佛的人，好友几天后回复，此人就在念佛，为什么她之念佛不出家呢，因为八字有申金官星，女命官星为夫。丈夫坐在夫位管着自己，有丈夫怎么出家。只能在家修行。八字如下
印 劫 日元 食
坤造 癸 乙 甲 丙 (日空午、未)
巳 卯 申 寅
藏干 庚丙戊 乙 戊庚壬 甲丙戊
杀食才 劫 才杀枭 比食才
地势 病 帝旺 绝 临官
纳音 长流水 大溪水 泉中水 炉中火
节气：惊蛰:1953年3月6日5时3分，清明:1953年4月5日10时13分。
起大运周岁：0岁 9个月 5天，每一交大运年 1月 8日起运(公历)。
排大运：
食 伤 才 财 杀 官 枭 印
大运 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生
岁数 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1954 1964 1974 1984 1994 2004 2014 2024
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