《穷通宝鉴·论木》云：“木生于春，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患。借水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根干。是以水火二物，既济方佳。”
　　徐乐吾评注：“春木喜火温暖，然用火不能缺水，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。”
《穷通宝鉴·三春甲木总论》云：“春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。
徐乐吾评注：“正月甲木以水火既济为正轨，余皆变局，但丙癸透干，不可相并，须中有间隔，使丙癸不相碍。或癸藏丙透，亦是不相碍，盖水火既济，为配合上之需要。水旺用火，火多用水，非水火并用也。丙透癸藏，支有印相生，而以丙火食神为用神，寒木向阳，有调候之用，更能泄木之秀，为木火通明之象也。

由上面论述可知：初春气候尚在寒冷之时，故喜火温暖，而有生发气象。但春天毕竟阳气初升，生命已在勃动，难免有点燥动，若缺水浇灌则会叶枯根干，若水太过则显阴冷，会根损枝枯。所以说水火这两件东西，要既济方佳。
但“水火既济”并非“水火并用”，火透水藏，则地支水印生日干甲木，火透出既能取暖，又能形成“寒木向阳”（冬季及初春之木为寒木，需要丙火（即太阳）的温暖，若遇到了丙火，则称为寒木向阳）甚至“木火通明”（指日主为木，四柱木火两旺的格局。因为木能生火，而火能发光，故称木火通明，一般这种格局的命主特别聪明伶俐，往往会成为文人）之象。

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