1、以日主为中心的旺衰平衡法。
2、以日干为中心的十干喜忌法（“穷通宝鉴”法）。
3、以月支本气为中心的传统格局法。
4、以旺气为中心的气势法。
5、以日柱的意向和八字的气势走向为切入点的象法。
把这几种代表性的方法简单介绍一下：
以日主为中心的平衡法。
近十年的主流之法，现在还是很多人的论命大法。对于它，学运势的几乎没有不了解的。其论命方向特别明确：以日主为中心，以平衡为吉凶准则，以用神、忌神为吉凶推断手段。方法简单、适用面广，只要把握平衡、用神、忌神这几个点，就可以全面预测，上至富贵贫贱下至六亲吉凶，无所不包。当然，这种从日主主观愿望出发，无视客观现实，不管日干之性和八字意向的论命方法，断点身内事和娱乐性的运势是可以的。
以日干为中心的十干喜忌法。
从每个日干五行的心性特征、喜好忌讳出发来论命，虽还是过于主观，但其天人合一的论命理念，让它在推论人生灵与肉层面的事象时，堪称一绝。
以月支本气为中心的传统格局法。
抓住了月令为先天之命、为后天之源这一玄机，立格局、辨成败、断吉凶。其已接近八字的主脉，因此，有时在定位人生层次和推断天性禀赋及社会分工时很准。
以旺气为中心的气势法和以日柱意向为切入点的象法。
找准了现实人生相在八字中的对应点，直指象法的核心。此两种方法的结合，足以准确表述一个人的现实人生相。
八字的气势所在，即为一个人的生活重心。学命多年的同好都会发现，八字中最旺的十神或气势最强的组合，肯定与日主的关系最为密切。
如八字中气势在于印星、印星最旺无破，那么命主一生中肯定和印星所主的人事象关系最为密切；印星有功得用时，文化、学术、教育、书本、服务、名誉、福气、靠山相随终身；印星无功不得用为忌神时，孤独、贫穷、失业、心理问题、精神忧郁将困绕一生。
比如八字气势在于官杀，那么，官杀之人事象将伴随命主一生；官杀有功得用的，事业、权力、地位、名气为人生的主线；官杀无功为忌时，贫穷劳苦、小人疾病、或官非口舌如形相随。旺为强体现，气势所在人事之主象，这不会错。
日柱的意向，即日主的想法、追求和所参与之事。一般通过合、生、克来体现，如合财、合官、泄秀。合财者，心在财，或为财事所纠缠。合官者，意在官，或被官事所羁绊。泄秀者，日主所生之食伤，要看食伤去干什么？或生财，或制官杀，或闲置，都会体现与日主紧密相关的人事象。这些都为日主已经表现出来的想法和追求，即现实生活象。
八字的气势和日主的意向，体现为一个人生活的主象，它们客观、真实、全面地反映了一个人的人生现实相。
盲派命理在象法上独树一帆，被众多学习者所推崇，就是对气势法和日柱意向的合理运用和深度挖掘。
当然，要是再结合“十干喜忌法”和“平衡生克法”，那么这种象法就更强大了，人道的事象也就差不多显现无遗了。
以上方法能流传这么多年，有些甚至几百上千年，那必然都是经得起考验的成熟之法，关键看你怎么去用。
其实，它们都为子平术的重要组成部分，属人道的精华方法，也就是擅长于推断人事象的方法，它们对人生万象的推断既广泛又精准，从人性善恶、思想行为、形体相貌、疾病寿夭、工作职业、六亲吉凶、到人际关系、居家风水、衣着打扮等等，无所不能。
论八字首先在于定位人生富贵贫贱层次，接下来才是细论人生万象。定位人生层次，就得先找到天时、地利在八字中所代表的字，然后根据天地主气的作用结果，区分命之三六九等。这就是以天地主气为中心的子平格局法的论命思路。
看问题，要能看到问题的本质；解决问题，关键在于能否找到问题的症结所在。盲派命理为什么取象独到，因为它抓住了生活细节之象的主脉，即从八字气势和日柱意象着手。定位人生层次也是如此，要是不知道天时、地利对人生层次的决定作用，不从八字中的天地主气着手，那么再漂亮的方法都只是隔靴搔痒，既费劲又解决不了实际问题。
至此，八字的大局观已明确：
以天地主气为中心的子平格局法和格局法的延续财官法，定位人生富贵贫贱的层次即人的社会属性。
以十干喜忌法，主论人、事、物的自然属性，如体形相貌、本性爱憎，当然一般的富贵贫贱寿夭吉凶也能断。
以日主为中心的传统格局法，看人先天禀赋、家庭能量及社会分工。
以日主为中心的平衡法，论人性格脾气、健康寿夭、婚姻家庭、人际关系、六亲吉凶等身内事。
以气势法结合日柱意向法，还原一个人的现实生活细象。
命之三六九等，人之生活万象，一览无遗。
我们可能会担心方法太多，会不会自相矛盾。此为天道、地道、人道之法，各行其道、各司其职，不存在对立的可能，就像吃饭用筷子、喝汤用勺子一样，毫不矛盾。
（王庆）
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