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八字命理点窍:八字知识之四十八(论十二长生之病、死)
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(生辰八字专题文章) 浏览次数:1147次 更新日期:2020年3月21日 >> 进入社区

八字命理

  十二生旺库是以日干对照年、月、日、时四个地支,而做出其性格,以及运程之论,一般来讲年支命限上属于幼年时期,月支代表青年时期,日支是代表中青年时期,时支代表晚年时期。在这里面最重要是日支,因为日干代表自己,同时一个人的中青年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。看年龄阶段可以重点看那个支,一般要综合分析。

  五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的,十二宫的一般看法,是五行的生长到死亡的过程,对应到人,就是一个人从出生,成长,辉煌,衰老,死亡的过程,其中从长生到帝旺为吉,衰病死绝为凶,胎养平平。

  病从字面意思上讲是生物体发生不健康的现象,有缺点,错误,损害,祸害,不满,责备等等。有的预测书说病是含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

八字对照表

  一般来说:命有病的命造,举止缓慢,太多选择。乃至于自坐病地的人,特别敏感,因为考虑的太多,而错失机会,为人喜欢公益事业,多喜尽一己之力。爱与恨都很极端,有洁癖,性格坚毅,但是有良好的风度。虽然有些敏感,却不会后悔,阴日主的人,性格不稳有些萎缩,兄弟之间不能和睦相处。下面按天干分坐来详细说明:

  甲木病在巳,男得妻之助力,女则有商业的天资。

  乙木病在子,贵人正印,秀雅有艺术感,若有刑冲,则为寒微文人。

  丙火病在申,为人有正义感,夜间生人有宗教思想。

  丁火病在卯,有不合群的性质,但是依然风度翩翩。

  戊土病在申,等于食神,女有自立的财务能力。

  己土病在卯,若是日主自坐,为妨害杀对婚姻不利。

  庚金病在亥,带丙火的是领导一方社会的贤达人士。

  壬水病在寅,三壬寅者大富。

  癸水病在酉,文昌之命,以及宗教,艺术皆可适应。

  前面讲了长生、冠带、临冠、帝旺,衰,病,接着再说死,死是比较好理解的,一般是含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

  死在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程,不管这个过程是成是败。(在这里和我们说的死亡还是有区别的。)一般来说:命有死的命造,外柔内刚,命带此星,如不被刑冲的人,做事稳妥;属于办事情比较有恒心的一种;在外面与人相处融洽;女命带有两个以上病支的命造,婚姻多不好;乙亥、庚子日的女命家庭婚姻尤其不好;命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。

  下面按天干分坐来详细说明:

  甲木死在午,相当于食伤生财,男比较好,女则是一财得所,红颜失配,婚姻不好。

  乙木死在亥,女最忌,如生于亥月,四柱不可缺火,否则容易一事无成。

  丙火死在酉,最忌酉中的辛金透出天干。

  丁火死在寅,心胸宽广。

  戊土死在酉,新陈代谢的关系,也为伤官,有继往开来二度事业的创造机。

  己土死在寅,性格温和,但怕见乙木重见。

  庚金死在子,日主自坐的不利女命,如果生于子月,四柱必须有火才妙。

  辛金死在巳,最喜四柱天干见壬水。

  壬水死在卯,女最忌,男也有感情上的纠葛。

  癸水死在申,不宜冬生,如果再是夜生的话,主漂泊。

  附:

  长生;沐浴;冠带;临官(建禄);帝旺;衰;病;死;墓(库);绝;胎;养。代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释,它们周而复始,循环往复,十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。

  绝:就好比宇宙茫茫混沌,世界只有阴阳五行。

  胎:种子开始发芽,好比小孩在母亲肚子里受气成形。

  养:如同母亲将小孩生出,此时天地与人开始交感相会。

  长生:万物欣欣向荣,就像人类的生命力开始成长。

  沐浴:此时形体、智慧依旧柔脆,容易受到外界的引诱或干扰,开始产生及接受得失成败的后果。

  冠带:好比长大成为青年一般,有了理想抱负,并且希望追求成功。

  临官:万物开花结果,如同人类考取功名,或是付出的心血得到回馈。

  帝旺:万物皆已成熟,如同人至中年有了家庭、儿女,事皆有成。

  衰:万物形体逐渐衰退,一如人的身体气息开始老化。

  病:万物枯竭败坏,就如人体生病一样。

  死:万物死亡消失,如同人类死亡。

  墓:收藏之意,好像人死了放进坟墓;万物归墓之后又开始感受天地之气,逐渐又形成胞胎再生;於是生死轮回不断,循还永无止境。

  世界万事万物的变化,生旺不一定就是吉利,遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头,应该用别物而予以压抑制伏;如果是死绝或是气势不够旺,亦该有别物而来扶持或补救。总之,五行强调的是相生相克之间的中和,太过或不及皆非论吉。(四)


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