四柱八字论命的三个维度
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这里的“道”是指宇宙万法归宗的法则；这里的“生”是指过程，并不是说“道”生了一个儿子叫“一”，然后子子孙孙生下去。抽象地讲，这里的“生”说的就是一个演化的过程。
从学术的角度讲，这些讲的是八卦的推衍过程，而八卦则是人类以至于万物的抽象符号，表达了先民对宇宙万物的认知。当然，学术也是为人类本身服务的，对人类的生存具有指导意义。
“道生一”说的是宇宙初始，混沌一片，没有东西，也没有南北，先民又称之为“无极”。
“一生二”，阴阳初分，先民称之为“太极”，这个诞生的宇宙实在是太大了，你无法知道边际在哪里。引入现代天文学的观点，就是一个个太阳诞生了，一个个星系诞生了。星系也有生成、演化直至消亡的过程，不过此时人类还没有诞生，也没有灾难等等概念。灾难，劫难，这些都是人类根据自身利益的得失而界定出来的概念。
“二生三”，这里的三，先民又称之为三才，是指天、地、人。此时人类诞生了，不过人类不可能孤零零地生存在天地间，还要依赖万物而生，也就是今天所说的资源了。因此，“三生万物”。看看人类是多么的骄傲啊，天地因我而生，万物因我而生。
如果你对中国文化稍有涉猎的话，就不难发现中国文化的内涵是以人为本，至于从西方舶来的所谓“科学”概念，在中国文化中不过是一个不起眼的分支，以至于从汉代开始就完全被忽略了。而现代官方所引导的学术，一直在试图证明自己不是爷爷的孙子。
命理学也是脱胎于中国文化，自然也是为人类本身服务的，否则就失去了存在的意义。
本人殚精竭虑数十载，终于创立了自然门命理，也称为自然派。然后偶望窗外，发现了很多人都打出了命理学派的大旗，大有“山中方数日，世上几千年”之感。细细究之，才发现这些人连个完整的理论体系都没有，而且是孤家寡人一个，竟然以学派自称，真不知该说什么好了。各论因缘吧。
以人为本，天地为用，根据三才之论，自然门命理用三维论命的方式来推算人的一生。至于称为“三维论命”也是为了大家便于理解，不得不引入了现代学术概念，把论命的过程区分为三个维度。
第一维：喜忌。
辨明了喜忌，可以正确地找到论命的方向。这一部分中囊括了关于十神六亲的所有内涵，并根据干支间的互动关系，依据喜忌神受制的情况，推算一个人一生的得失成败。其中最为精华的是互为喜忌观念，除了重视天时地利的因素外，把人和的重要性推向一个新高度。一个满局忌神的八字，只要互为喜忌配置得当，一样混的风生水起。比如说这样一个女命：辛酉、丁酉、戊戌、辛酉。丁火与辛金互为喜神；从命主的角度讲却是满局忌神，在实际生活中是一位职业女性，高级白领。
第二维：调候。
如果不了解调候的意义，很多命理现象都无法解释，在推算的过程中也会出现很大的偏差。比如说这样一个男命：戊申、癸亥、戊子、庚申。很多职业运势师看了这个八字都说这是个大老板，很有钱。若论皮相，此人确实有点大老板的范儿。不过结论与真实情况实在是差之千里。为什么这么多人都看错了？显然所依据的理论有着很大的漏洞。
调候的理念早已有之，都是根据所生的季节来决定是否需要调候，须知八字大运本就是一组动态的数据，人也是生存在一个动态的环境中，僵化的调候理念不足为凭，因此我修正了过去不完善的调候理论，重新定下了调候的规则。
第三维：宫位。
人生存在世间，并不只是为了攫取自然资源，争霸天下。一个没有人伦之乐的人，永远不能称之为成功人士，也不足为他人之楷模。依据喜忌、调候、宫位，三维成像，就可以看出一个人与亲人朋友缘分的深浅。
今天我推出三维论命的理念，也希望那些高举命理大旗的人们，从此有了一个研究的方向，取长补短，共同完善各自的命理学理论，并依此来指导人生，和谐社会。
@-------------------------------------------------------@
声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩全部观点，你有什么看法，可以到论坛发帖交流议：【热议社区】
