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八字论天干四冲与疾病方面的关系,丁癸逢冲,多主膀胱、心脏方面不利
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(生辰八字专题文章) 浏览次数:35次 更新日期:2021年4月8日 >> 进入论坛

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  论天干四冲

  天干相沖有四冲:甲庚相沖乙辛相沖丙壬相沖丁癸相沖

  这都是方位的对冲,也是阳冲阳,阴冲阴。

  冲其实也是克,只是冲为快速,变化多端,等表现。在应事上表现的为急,快的含义。

  天干为外,多主事情发展的状态,环境的变动,也是对本人环境的影响等意思。

  一.

  天干四冲表现的疾病方面有。

  1.甲庚逢冲,多主头面有损。

  2.乙辛逢冲,多主四肢有伤,筋骨疼痛

  3.丙壬逢冲,多主心肾不吉。

  4.丁癸逢冲,多主膀胱、心脏方面不利。

  二.

  天干四冲表现的宫位方面的信息有。

  1、

  冲年柱多主祖上乔迁,搬家,不得祖荫。

  2、

  冲月柱多主父母无靠,环境多变动,兄弟帮扶不利等信息。

  3、

  冲了日主,多主为人内心负责,变动多,难得贵人帮助。

  4、

  冲了时辰,也主子女出门离家,或者难得子女福气。

  5、

  当然冲也看为喜为忌,也有应吉的方面。

  三.

  天干四冲的十神方面的表现。

  1、

  冲的是印,多主学业,工作不稳定,如果印星为忌反而能得到。

  2、

  冲的是官,也主官运仕途方面不稳定,如果官杀为忌则相反。

  3、

  冲的是财,多主为人动中求财,投资,经商等信息,也主损财,容易财来财去,如果财星为忌,那么也主能得到钱财。

  4、

  冲的是伤食,多主为人想法多,工作变动多,也主内心的不稳定,有艺技但是不精,但是伤食为忌,也主相反。

  5、

  冲的是比劫,多主为朋友损财,或者难得朋友缘分,但是比劫为忌,也主能得到知心朋友。
八字论天干四冲与疾病方面的关系,丁癸逢冲,多主膀胱、心脏方面不利
  论四时之节气

  节气与用神有连带关系,按四时节气,用由天理而变化,五行之性质,亦随之而不同。欲知天理,先察节气,然后求用神循序而进也。

  初交立春,火始产生。此谓丙火长生在寅之意。如人之初生,血气未足,不可作旺论,只存一丝生气,也已表明长生论中,不再赘述。

  雨水之中,木正荣。按正荣二字,并非旺极,又非初出萌芽之意,乃在其枝叶怒发之际,有渐渐转旺之象。

  惊蛰春分皆论木。此谓二月节中,木星正在旺相之时,大概他物可不必论矣。

  其中轻重在三旬。总称虽曰旺相,其轻重仍在上中下,三旬之中,可以分出。察其意义,无非推中旬为最旺之时,在春分前后各五天,犹人之中年,血气方刚之候也。

  木茂水聚清明候。交清明节气,木性尚在茂盛时代,惟天道转热,水性渐衰,已在归宿之际,无流动之势,是则木尚藏,水则聚而成堆之象矣。

  谷雨水土两存形。

  按存形二字,宜明其来去之分。盖阳渐盛,土亦随阳气而存来之形质。水则阳气愈重,其性愈涸,但存去之形质。大低一点潮湿而已,是以谷雨气中,水土二物,只存形质矣。

  立夏五朝尤是土。初交立夏五天之内,土性尚不大旺。五天后始得势,而乘其财神。

  土金相会旺中旬。气交小满,土有产子之力,而生庚金,谓之母子相会。即庚生己。不应在立夏节论起。小满气定长生,按事实,七煞当权,阳长生中最无力也。

  小满之时丙火用。并非以丙火为用神,乃此时丙火正在得势之候,其气正盛也。

  火土芒种不须论。按不须论三字,非说其无力,乃谓此时火正旺,土亦正盛,明知旺相,不必再穷究其旺弱矣。

  夏至阴生阳始极。交进夏至,阴气渐生,乃阳气旺之极矣。盛极而将有转衰之势。

  一交小暑木存形。春日木旺,交进小暑,虽在失令,然其形质尚盛,枝叶正茂,其形荣极,其气则衰,故曰小暑木存形也。

  土最旺时交大暑。交近大暑,未土正旺,暑气甚烈,土虽旺,而性焦燥,何能应时而产物,仍属无用之类也。

  立秋坤土五朝存。此谓立秋之后五天内,土尚不弱,虽金渐秉令,仍不言其泄气过重,五天之后,则子旺而母衰矣。

  坤土既生金自旺。坤土既生庚金,母衰子强,而金星又临禄旺之乡,犹人在血气正盛之时也,金愈重而土愈轻矣。

  时逢处暑水方生。交入处暑,水始产生。即壬生申。在七月之中旬,可知处暑前,水尚未生,虽印绶司权,水力尚不足,所以古人尝曰:大旱不过七月半。即此意也。每见夏秋之交,伏暑正盛,易成旱灾。处暑后,暑气渐退,有甘霖矣。

  白露秋分金旺极。凡五行临帝旺之乡,正旺极之时,金亦然也。此理与木星同。亦可分为三旬,秋分前后各五天,为最旺之时耶。

  寒露七日尚言金。交进寒露七天之内,金星尚旺,七天后,渐渐收令而转衰。亦不可完全衰弱论,因阴气渐增,则金性渐减,逐时而失其势矣。

  火土聚时霜降后。霜降之后,土虽存其来之性质,其力则逊于谷雨时之土,盖以寒暑气候各别。谷雨之后,阳转重,有母助之,霜降之时,前金后水,盗泄其气,虽曰土旺四季,实则名目而已。火聚者,乃收敛时代也,不能透其光辉。木性收藏于根,无助火之功,是以火土两物,皆聚集而不能活跃矣。

  立冬乾气水将盈。将盈者,将满也。欲满而不满也。满则溢矣,犹之旺极则衰也。待二候一朝,方用其水,此时水星正旺,方可用,亦非以之为用神,乃正旺得势之时也。

  木须小雪始能生。交进小雪木始产生,所谓甲木长生在亥,其理解已详于长生论中。

  大雪水生阴正极。大雪之时,阴气正重,而水星旺极之际也。

  阳生冬至火堪论。经曰:冬至一阳生,火乃随之而来,此理当不可作旺解。盖时值冬令,寒气正重,何能有若干光辉。不过一点温和之气,回光一照,而即灭也。

  小寒火绝却言水。交进小寒,火气仍绝,水尚得势,上句言冬至之火,虽得温和,进小寒仍绝,岂非一点回光,焉有实力哉。

  大寒金土两存形。金去土来,金则实去矣。盖一方水旺泄气,再则木性动而盗气。金星正弱,何堪再受重重剥削,故曰实去。土乃虚来,盖徒有四季旺土之名,其实木水分界之时,冬土本乃畏寒,水增寒而盗其气,木克制之,土无能为矣。故曰虚来。总之土金两物,此时只存其形质而已。

  以上所述各段,乃五行生旺之理,再凭造化而定其兴衰可也。各书皆载土旺四季,然则何能无轻重之别。关于命理之学,不可拘泥,须要变通。古书曾言,土无正位,寄生于四季,寄生者,借住之意也。岂有实权哉。如孟仲之月,金木水火乘旺之时,岂有土之地位存焉。仅在四立之前各十八天,金木水火自欲收束之时,而让与土也。故曰土无正位。古书有云:寒土堪成稼穑功。谓衰土能成稼穑之意。未土母子皆得势,可谓旺极,旺土难成稼穑格,只作炎火土焦论之。
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