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葫芦墩命学：第廿三篇调候为急
男命：民国五十五年（一九六六）五月三日未时生
叩应进来的是住在台中的陈先生目前就读大学夜间部，半工半读，未婚、没有女朋友，想了解运途、何时结婚？
「陈先生，你是辛亥日出生，辛亥日是孤鸾日，一般而言孤鸾日出生的人，长得是一表人才，但婚姻常不如意。」唐老师先由孤鸾日着手，推论婚姻。
坊间常有「孤鸾日」不宜结婚的传言，但命书有孤鸾日的记载，并无孤鸾年的论述。孤鸾日只有九组干支，即乙巳、丁巳、甲寅、辛亥、戊申、戊午、壬子、丙午。孤鸾日出生就长得一表人才，英俊潇洒，笔者以为须要多印证，在消息赋有云：「丁巳孤鸾，合作聪明诗女。」那是论女命，男命是否也如此推论呢？孤鸾日出生婚姻就不好吗？事实上未必如此。它是有条件的，第一：必须日时两柱同时出现以上九组干支中之任何两组。第二：日柱孤鸾遭时柱所冲。合乎两个条件中的任何一种，才是「命犯孤鸾」聪明的读者，若能细心的观察九组干支将可发现，果真合乎命犯孤鸾的要件，必然已犯了伏吟或四马刑、冲、合，或羊刃冲。所以即使您不知道孤鸾煞，由地支刑冲亦可详见端倪。陈先生是孤鸾日生，但并未合乎上述条件，行运也没有冲剋日支，所以婚姻的好坏与孤鸾日无关。
「本命属辛金，生于夏天火旺为病，而且官杀混杂，盗洩财气，也是晚婚的因素之一。命于火旺需要水调侯或湿土晦火，须要用来调侯的水正好在妻宫，所以应该可娶到非常好的老婆，得妻助，事业在娶太太后将有一番图谋。你目前（丙子年卅一岁）正行丁酉运，日元辛金逢禄，且是红艷，按理应是已婚，如果真的尚未结婚，可能是酉金不敌强火的塬因。」唐老师改由五行生剋探讨陈先生的婚姻。
滴天髓云；「辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，‧‧‧热者喜母，寒者喜丁。」辛金生于仲夏值于病乡，时逢未土似可生金，但因时干透出乙木反而有助长火势之嫌，年柱丙午、月柱甲木，木火炎炎，辛金珠玉有销熔之虞，急须调侯，必先取湿土辰、丑土晦火生金，再用壬水淘洗，湿土与水俱全，辛金才能显其珠玉之光，陈先生命局妻宫亥水正是喜用之神，可得旺夫之妻，日支伤官生财，太太不但善于理财，而且持家有法，若营谋商场必是一把好手。至于婚期，壬申年廿七岁、癸酉年廿八岁喜用调候得宜，最有可能结婚，不过陈先生还是错过了，陈先生目前尚在大学夜间部读书，壬申、癸酉年正是名登金榜，蟾宫折桂之流年。
「命局官杀混杂，从事服务业较佳，或以技术求财为主。局中全靠亥水淘洗，否则易成偏枯之命，逢戍运乃羊刃帮身且可化杀，事业可顺利发展。」唐老师继续分析。
洛绎赋云：「官杀混杂，乃技艺之流。」官杀星强旺责任心重，压力大，有冒险奋进之心，以技术求财最好。但戍运要论为好运，笔者以为不可。滴天髓云：「天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。」八字以中和为贵，「中和」并非单指强弱趋于平衡，更包涵寒暖燥湿调配得宜，在一个八字须要调候的时候是不论日元的强弱，所以才有「调候为急」这句名言。陈先生的命局是急于须要调候的八字，取壬、癸水润土方能生金，这也是「反局」的一种取用方法，即使要生扶日元也要选比、劫星或湿土，决不是戍土羊刃，戍土乃燥土，未戍相刑，土动剋亥水，午戌半合火引透丙火于年柱天干；戊戍，运运干戊土得双羊刃午火为根于年、月地支，火旺土燥不产真金，且有钏钗销熔之虞。所以，将戍土当成羊刃帮扶，笔者以为万万不可。
陈先生：「身体方面有什么要注意的？」
唐老师：「官杀强旺，多疑心重，容易发生意外血光，火旺为病易脑神经衰弱，睡不着；排泄系统也要注意。」
继善篇云：「金弱遇火炎之地，血病无疑。」八字中木火土金水五行顺畅、刚柔配合，调侯得宜，则无疾恙之苦；若寒暖燥湿调配不均衡，难免多疾。金遇火炎土燥，肺热痰火，痰中易带血丝，咽乾声音哑，容易便泌。论疾病，取八字干支伤重者断之，颇多应验，虽比不上现代医学科学仪器的精準，但在一组八字，仅由干支廿二个字排列组合而成，想精密地论断，是有其极限的，我们不能苛求，任何一套学术皆有极限，能由五行推论出疾病已是难能可贵，应该满足才对。
葫芦墩命学：第廿四篇羊刃架杀
男命：民国五十九年（一九七０）八月九日早子时生
本造是由住在台北的林太太叩应进来的，这是她第二个儿子的八字，目前在工厂上班、未婚，母子情深，才想求唐老师为她儿子的婚姻、事业及身体，排忧解惑。
「令郎的八字虽然无食伤星，但可以肯定的是－令郎的智慧非常高，反应灵敏，才华非常好。这是因为他的命局正印星逢沐浴的关係。」
「令郎八字元神属水，生在秋天金旺之时，命局金水旺盛，所以他的个性固执，喜欢自由自在，不受人拘束，若你稍微约束他，他马上就发脾气。」
唐老师的论断，电话中传来林太太同意、肯定的声音，连说：「是、是」。
本造壬水日元生于仲秋白露后一天，辛金秉令，庚金司权，印星得令「母旺子相」，时逢羊刃帮扶、自坐墓库，但辰库与提纲酉金相合，且引化透于年、时柱天干庚金，庚金根深蒂固，日元得此强而有力的印星、羊刃生扶，形成冲天奔地之势。书云：「强水得木方泄其势。」理应取甲木疏其沟圳、导其势；但这是指壬水逢戊己出干混浊时，首要取甲木为用。今命局甲木不见，乙木芝兰花草无疏土之能，且命局有冲天奔地之势，反而应取燥土止其水势，重修沟渠使其不致横流泛滥，所以醉醒子论壬水曰：「干支多聚成漂盪，火土重逢固本源。」取燥土为用，火乃不可缺的塬神。
月柱天干乙木即为伤官星，亦即智慧星，但在命局乙木逢庚金剋合，「火忌西方酉」酉月乃火之死地，戍中丁火星光存于江湖，无暄暖之意，「木无火则晦其质」乙木难以生发，才华必然难以展露。但初运丙戍，或逢火、土流年，乙木得阳光暄暖，燥土止水培根，所以在丙戍运或火、土流年，伤官智慧星必然能发挥得淋漓尽致，锋芒毕露。
在五行中木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智，命局金水旺盛可主智慧高，反应灵敏、讲义气。行运得宜与金水旺盛，才是唐老师论断準确的主要命理因素。正印星是代表求知慾，与才华智慧应无关连。
正印星逢沐浴桃花，酉戍半会、辰酉合，可推论母亲与太太皆长得漂亮，父母与本身皆可能是恋爱结婚，祇是本造结婚的对象，母亲特别喜欢「关心、干涉」。水性喜畅流无止，所以崇尚自由、不喜欢受拘束。先贤徐乐吾云：「水性本柔，其冲奔之势刚急为最，若逢火冲之、土激之，则逆其性而更刚矣。」所以本造若稍微受到约束（官杀星－土），马上就会发脾气。另外，本造应该是木讷、不喜欢发表意见，尤其有长辈在场的时候。
「他想要自己创业、开公司，您看可以吗？」林太太问。
「哦！绝对不可以。令郎是魁罡日出生，命理上虽然有魁罡喜身旺之说但命局无财星总不宜。他的财星丁火暗藏于库中，但火在八月终究微弱，命中印旺带羊刃，小人特别多，容易被人倒帐，借贷也一去不回，所以最好从事技术方面的行业。当军人、警察也很适合，因为他喜欢领导别人。」
「军人、警察，他不喜欢，他嫌当军人、警察没有自由、常被束服着。」林太太说。
「要不然当老师、文教方面的工作也不错。总之，不要自己开公司、做生意就可以」。
「上次有当老师的机会，他就是固执，不听我的话，他认为做生意才有大赚钱的机会。」林太太抱怨地说。
「机会是要靠运气，不是用说、用想的。别人做麵粉卖了会赚钱，令郎若卖麵粉，说不定出门就碰到下雨，连本都不够赔。我纯就命理的观点分析，决定权还是在他自己。」唐老师有些生气的说。
本造命局难带财库，但秋月丁火气弱无烟，月干乙木秋生，拉朽摧枯之易也，何能生无焰之火；乙木无火则晦其质。木、火两失其用，食伤与财星难以显现，如何能在商场畅志图谋呢？何况目前行运于亥、子比劫夺财的破财大运。所以
，唐老师劝其勿从商谋利是完全正确的。市面上常有些命理书籍在论职方，面常以喜用神论断适合从事的行业，笔者颇不以为然，就如本造财星是喜用，从商是否得宜呢？我们绝对不能忽略「行运」的影响力。
「所娶的太太对他有帮忙吗？何时会结婚呢？」林太太问。
「时柱带有羊刃，妻宫七杀星，即『羊刃驾杀』就命理而言所娶的太太个性都很兇悍，对丈夫的事业没什么助益。论婚期廿八岁丁丑年，丁壬合，财星来合就有可能结婚。」
八字命学格局理论所论「羊刃驾杀格」是有一定的配置，它与「七杀格用刃」是不一样的。本造并非羊刃驾杀格，也非七杀格取羊刃帮身，而是日元身强的正印格。时逢羊刃、日支为七杀，不是羊刃驾杀。羊刃、七杀乃干支日元生剋的一种形容词，其相对于日元的喜忌应视命局而定。合乎羊刃驾杀格的男命所娶的太太是不是都非常兇悍，笔者认为「未必」，应以整个命局综合判断。唐老师认为本造所娶的太太「兇悍、对丈夫助益不大」，以命局印星秉令有力且透干而论，本造的太太，虽然能力不强，但和蔼可亲、毫无心机，是一位肯为爱情、丈夫奉献一切、牺牲自己的新女性。廿八岁丁丑年，丁壬合，财来就我容易结婚，是合理的推论，但命运岁天干双丁争合日元，地支三会亥子丑比劫星，只恐本造脚踏两条船，到头来一场空，本造在择偶方面即有眼高于顶、好挑剔的个性。
「身体方面，须注意什么？」林太太问。
「命局水旺，当然容易有心臟、血液循环不佳的毛病。」唐老师随后结束了此段叩应。
水旺剋火，心臟、血液方面易生疾病，笔者想补充一项－上半身的肢体容易麻痺、酸痛，尤其是左手臂。
葫芦墩命学：第廿五篇庚金噼甲引丁
男命：民国四十四年（一九五五）七月十七日卯时生
这是住在桃园的詹先生叩应进来的，詹先生已婚、育有四个小孩，老大已就读高中，但最小的儿子才六个月大，与太太经营夜市生意，想瞭解事业、身体。电话中詹先生的声音听起来低沉、沙哑。
「詹先生，你目前四十二岁大运正行庚辰运，事业可说经营得非常辛苦。你的八字本命属丁火，但丁火生于秋天，是非常的弱，应该用火再来帮忙才可以。庚辰运，本来庚金可以噼甲木引丁火，应该是好运，但运支辰土乃湿土，湿土会洩身，使本来已经是身弱的命局更加变成财多身弱，他就是富屋贫人，无法任财。所以四十岁起，未来十年将是非常辛苦劳碌。」
「按理，你廿岁开始事业就开有端了，卅二岁至卅六岁应该赚了不少钱，不过卅八、卅九岁两年事业阻碍特别多。今年四十二岁流年丙子，有火透出应该是不错，但是目前经济大环境不好，可能发展比较有限。」
唐老师信心十足地从喜用神分析至行运的吉凶，一一剖析。笔者相信，很多内容对于一位未涉猎命理学者的叩应者，是很难理解的，但我们还是听到了詹先生的答话：「哦！哦」这个答案令笔者失望，真想从答话中确认「詹先生是否真的在卅二岁至卅六岁赚了大钱？」不过，从詹先生的命局我们不难发现，詹先生应是个木讷寡言，不喜欢表达意见、行事沉稳的人。虽然无确切的答案，笔者仍愿提出自己的看法与读者共同研讨。
本造乃丁火日元生于仲秋处暑后十天，乃庚金秉令司权之时，三秋丁火，煺气柔弱，喜有甲木为生身之本，书云：「如有嫡母可秋可冬。」今命局月令提纲庚金财星秉令，时逢卯木、有日元通根于年支未土，自坐卯木，虽言枯草引灯，但卯木却是月柱天干甲木－嫡母，强而有力的根基，年柱尚有乙木，命局印星党多势众，呈现木多火塞，日元虽是身旺，但丁火却难有长明之象。
五言独步云：「有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。」八字命局不畏有缺点－即「病」，而贵在有去病之物－即「药」，此去病之「药」即是用神，若用神有力又有情，则富贵长相随。
何谓用神有力？用神得令并通根透干或用神得地势无剋破，再逢运助。合乎这些条件，用神最为有力。反之，则用神无力。
何谓用神有情？用神紧贴日主，不受剋洩、合化，又得生助，即为有情。另有合乎日元（依十干性质）所须亦是有情。反之，即无情。
本造病在木多，能去其病的「金」即是药，亦即金是用神，而金必取庚金方有削木之功。因此，月提申中庚金即是用神，月令为用可称「真神得用」，申金復得年支未土生扶，亦堪称用神有力。但申与日支、时支的卯木争合，则不能谓之有情。命局由「清」转「浊」，成就比较有限。
取庚金为用，达到「庚金噼甲引丁」是本造最佳的取用之道，既以庚金为用是否喜欢火呢？答案是：喜欢。但有丙火与丁火之分别，秋金喜炉冶之火－丁火，铸作剑锋之器，不喜丙火有镕金之弊。由此而知，丁火可为用的出发点是用来炼金，而不是如唐老师所言「身弱喜火帮身」的观点，依强弱而言，日元是身强，绝不是身弱。
日元是身强，按「扶、抑」取用之方法，身强宜剋、宜洩，不是可以用水来剋、用土来洩吗？为何取庚金为用呢？我们前面已探讨过，八字命局贵在去其病，贵在用神有力、有情，绝不是单就「扶、抑」的观点。本造若取水为用将会洩掉金气，增加木的湿气，所以不能为用。土在命局是閒神，能生金，也会晦火，但忌辰土与申金合成水局。深入探讨本造喜用神之后，我们再回顾前述唐老师的论断。
「庚辰运，事业经营非常辛苦」，笔者同意此说。但不是财多身弱的因素，而是命局与大运干支，地支申辰暗拱子水引透于时柱天干癸水，塬可噼甲引丁的庚金，此时却因「贪生忘剋」转而去生扶癸水，癸水润泽了甲以木，湿木更难引燃丁火。所以就大运而言，庚辰运看似土生金喜用之运，却因干支的生剋合而起了变化。丙子年四十二岁，申辰暗拱的子水得太岁地支填实，用神申中庚金被合化水，当然不以吉论。
唐老师推论卅二岁至卅六岁詹先生赚了不少钱，真的吗？
卅二岁起，流年丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午，行辛巳大运，巳申刑合；丙寅年寅巳申三刑；丁卯年夫妻宫伏吟、木旺金缺；己巳年双巳争合申金；庚午年巳午未三会火，强火剋金（此时因火太旺不是炼金），这几年喜用神申金几乎无法存在，如何赚大钱呢？申金连续受刑剋合，不禁令人怀疑本造的婚姻在这些流年夫妻能否常相厮守。
卅八岁流年壬申、卅九岁流年癸酉，仍行运于辛巳，壬、癸水高透于天干当然是压力大的流年，尤其来自于事业、子息方面。
我们继续欣赏唐老师对詹先生的论断。
「四十三岁流年丁丑，犯太岁，一般犯太岁运势都非常差，但你不会。因为丁丑年天干有火就没关係。」唐老师说。
丁丑年岁支丑土冲年支未土，丑未冲，土动则生申金，按理财运更佳，但易有祖坟变迁。
「四十四岁流年戊寅，太岁冲月柱是纲，提纲就好比一个人的家庭或公司，被冲就有事、不稳定，容易犯小人、是非口舌特别多。」
非常好的论断。尤其喜用神适巧在月柱的八字更验。本造最重要的喜用神申金在月支被岁支寅木所冲，或谓命运岁地支寅卯辰三会木可以解开寅冲，但我们不能忘记－木旺能令金自缺。滴天髓云：「阳干动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。」天干之为吉为凶，显而易见。地支不然，地支的吉、凶神深藏不露，若非岁运的引动，一时祸福难见，休咎不显，但是祇要有岁运引动，吉凶立见。所以，本造命局喜用神在戊寅年既然受到太岁地支寅木的冲动，必然有凶象产生。财星被伤，自是破财；因「木旺金缺」木属印星，申金在月柱，可能会因为长辈的事而破财。
「身体方面，有什么要注意的？」终于听到詹先生的声音。
「平常要多注意肺部方面的疾病多补充钙质。」唐老师论完此点，随即结束此段叩应。
本造命局虽然庚金秉令司权，若命运岁形成木旺金缺或强火剋金的时候，就容易有肺部、钙质流失的疾病，我们可由本造沙哑的声音得到佐证。
在八字学中，依日主所需或能使命局五行趋于平衡所选出的五行，称为用神。生扶用神的五行称为喜神，亦称为相神；剋用神的五行称为忌神，仇神则是生扶忌神、剋喜（相）神；盗洩用神、剋忌神的五行称为閒神。这些喜、用、仇、忌、閒神之间生剋互动的关係，稍谙命理的人皆非常熟悉，但有时候八字所取出的用神与喜神不一定是「相生」，有时甚至「相剋」；因为取出用神之后，必须根据用神（十天干）的特性再择取喜神。例如「庚金噼甲引」就是最好的典型範例，用丁不离甲、用甲不离庚、用庚不离丁，甲庚、庚丁就是相剋的关係。
「八字用神与喜神不一定是相生」的观念，是家师宋英成老师口授心传的诀窍之一，今藉此叩应实例提出来与各位读者同享，读者是否认为值得珍惜呢？宋老师的学生偏佈全台湾，甚至远及中国大、陆东南亚家，或有人问笔者，论命是否有固定的公式？宋老师是否传授很多公式给你？笔者的回答是：论命没有固定公式。但宋老师却有传授固定的公式，那就是「学八字不用背，八字是活的，贵在理解阴阳五行生剋制化之道与不断地努力学习、印证。」的确，八字是「活的」，是千变万化经纬万端，随着干支的配置位置不同而变化莫测。八字活得让人爱不释手，非揭开她的神秘面纱不可；也因为八字是「活的」，让喜好研究者费尽精神、体力，甚至金前。笔者一向认为最好的学习态度是－「紧跟着师父的脚步，将会有意想不到的收穫。」
八字预测：葫芦墩命学：第廿三篇 调候为急
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