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　　实务论命心路历程
　　
　　大抵世间之事相，一般都有三面，星相也不例外：基本面（学理、推理），消息面（根苗、审辨），技术面（事理、情理之协调，谈话、笔批艺术），三面应交叉会通。
　　
　　命学之理论以及阅人之经历，不论是有多么的高深，如果不能在实务会客时，应对自如，得心应手，则一切之所谓学理俱皆只是空谈。凡职业论命者皆具有八字硬体推理之专业素养；与来宾对谈时不会产生怕不准的压力；论命时间能调整到从心所欲的20分钟标准时间；在推论吉凶方面接近零故障，尽可能合乎理论，达乎人情，符合营业性之在商言商——讲究业绩之效用；尽可能在言词上讲究安详、静虑、对称；如想送客，能在三分钟之内十分自然地圆满结束此次之论命。欲臻此境，就要注意：甲，来宾是来问希望不是来听绝望式的判决的。乙，人都有自己的立场，故此吾人要以来宾的立场为立场，平等对待任何一位来宾。丙，亦要有吾人之立场，不宜有闲聊之无谓荒废时间；丁，使来宾能以欢悦之心态，圆满完成这一次论命。戊，不可打断来宾之诉求与问题。己，以关怀与了解的立场，作回答，用词必须迅速、简洁，而只是呈现光明、乐观的一面。庚，回答来宾问题要以近似来宾的身份背景而作答，对几乎是完全相同背景的多个人士，要准备多种不同之言词。如，“婚姻不美满”，其对话艺术有多种：同床异梦；欢喜冤家；妻情沉闷；硬命相配，吵闹一生；感情负担太重等。
　　
　　在具体对话艺术的实务方面，有四项主流范围上的分别：法理论断艺术；意导推论艺术；润泽填充艺术；融资套封艺术。四者各有其本系统的应对艺术，但论命之基本应对程式不外是：起局——时效——契机——收官。一般而言，对有实务经验的论命者来说，一定要将论命过程分作三个阶段来处理，原则上是不会乱了程序：甲，观听局——即是先观察、审辨来宾介绍人身份，当事人的言谈气质等。乙，审理局——即是人事、理事综合之妥切。丙，收官局——即是指在主题上谈过之后，来宾一些补充发问，以及送客之收场。
　　
　　如果在这三个程序方面没有先期的体认融合，就会出现不良情形。如，你对一位小姐正在论命，谈得很投缘，她忽然问你：“你看我是继续上班好呢？还是要回去读书好呢？”这种问题既不是吉凶之实际问题，也不是推理上可以确切界定的问题。如果你在事先，在这一位小姐的衣服服饰上有着较为深切的印象，对这种忽然提出的问题，是不会介意的。如果是属书卷气很浓的小姐而言，只不过是对职业现状以及感情上无依的苦闷话，你不必在推理上认真推辨，你最好立即回答她：“读书是好事，不过不是现在。”如果一犹豫，就会在“问答”中节外生枝。
八字实务论命心路历程

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