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　　从网络上摘彔“日干十二月令论时间吉凶”一文，以“月提时宿、甲日取用”为题，与有缘阅者共享，並且由衷感谢原創作者。附带一言，文摘存在颇多错误，谨请阅者自己甄别。

　　甲木诗曰。(十干体象)

　　甲木天干作首排。原无枝叶与根荄。

　　欲存天地千年久。直向沙泥万丈埋。

　　断就栋梁金得用。化成灰炭火为灾。

　　蠢然块物无机事。一任春秋自往来。

　　甲木。(滴天髓)

　　甲木参天。脱胎要火。春不容金。秋不容土。

　　火炽乘龙。水宕骑虎。地润天和。植立千古。

　　甲木:(格物至言)

　　阳木。乃参天植地。舒枝抽干之木。一下地。挪移不得。勿论春夏秋冬。勿论良偌巨细。总要重土厚培。先壮根柢。然后徐寻火金水木。以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久千年计。须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇。未论到金克水荡。木劫火焚已遭夭折。盖根不深而风不怕者。未之有也。

　　寅提甲子时、甲日取用:甲木得禄于寅月。又有时上甲比子印之生扶。强旺可知。惟初春余寒犹盛。木甫萌孽。得火以暖之则繁荣，木旺见金自可贵。柱中有土始有财。

　　寅提乙丑时、甲日取用:甲生寅月。时落乙丑。建禄而加以劫财。身旺无疑。自喜丑土之财。为养命之源。然无火之生土暖木则少生机。大木逢金乃成栋梁。略见微水可以养木。独忌木多。盖比劫猖狂矣。

　　寅提丙寅时、甲日取用:月时皆寅。甲木两得其禄。妙乎丙火透出。秀气发越。寒气尽除。喜金斫伐。尤宜土之转辗泄秀。得显精神。最忌水来伤丙。不啻当头棒击。

　　寅提丁卯时、甲日取用:甲生寅月卯时。得禄得刃。喜丁火之泄秀。但丁力微弱。須赖他火相济。木太旺微金反激。不如多金可以砍伐成材。木再多则母旺子衰。丁更危矣。无水最佳。有水破火。要有土救。

　　寅提戊辰时、甲日取用:寅月甲日生戊辰时。身财两美之造。贵有火之构通。则木火土生生不息矣。水多木多。偏重于身而轻于财。岂是佳象。见金所以卫财。自属可喜。

　　寅提己巳时、甲日取用:甲生寅月。时落己巳。木火土打成一片。身财两旺。而重心全在于巳火。得以秀气流通。再多火土。何殊花添锦上。加之以金。相得而益彰矣。

　　寅提庚午时、甲日取用:甲生寅月。为当令之木。诞庚午时。庚金克木。午火泄木。所谓制化之功全矣。见土财。见水印。皆无不可。惟水不宜太盛。盛则湿木而助寒。木若多。庚金受抗而折。乃身重杀轻为患。

　　寅提辛未时、甲日取用:寅月甲日。见辛之官。未之财。小名小利之造。盖财官皆轻于日主。要多见土金则发矣。未土得见刑冲则尤妙。微水养木不妨。火能暖木驱寒。不论多寡皆宜。

　　寅提壬申时、甲日取用:甲日寅月。落申时。月时逢冲。又透壬。颇多水意。而木之滋长更繁。贵乎火以温暄。土以壅培。金太多则患助水。木太多则愁比劫猖狂。杀为印化而无威。财被夺而身穷。

　　寅提癸酉时、甲日取用:寅月甲木。秉时令之旺。得时上癸水之涵养。酉金之翦裁。固无所谓不利。但水不可再盛。盛则木泛矣。金不过多。因寒木不胜其重克。总喜火土之暖培耳。

　　寅提甲戌时、甲日取用:甲生寅月。逢甲戌时。寅戌中皆藏火土。辅以干头比肩。身似较重于财星。故喜多见火土。使身财两停。多金无益。盖身受克。财被泄矣。凡水凡木。更皆不宜再多。

　　寅提乙亥时、甲日取用:甲木得禄于寅提。得长生于亥时。乙再辅甲。显而易见为身强之造。无论金克火泄土培皆宜。所谓强则喜抑。岂可再逢水木帮身。所谓强则忌扶也。

　　卯提甲子时、甲日取用:甲日卯月。阳刃之位。时干透甲。助身益旺。一点子水值时。润木有功。宜有火土以暖培。则木性自然舒畅。春木见金。尤为真神。水则宜藏。切忌多见。

　　卯提乙丑时、甲日取用:甲见卯为刃。乙见卯为禄。蒂固根深。时支丑财。以时干乙木。月提卯木。上下交制。被耗殆尽。喜有火以生财。如见土金齐来。亦是上格。

　　卯提丙寅时、甲日取用:甲木见刃于卯。得禄于寅。身主强旺。丙火高透时干。藉以泄木之秀。惟春木阳气燥渴。还宜水之滋润。见金乃栋梁材成。土金皆缺。病重药轻矣。

　　卯提丁卯时、甲日取用:月时两卯。双刃并见。时干透丁。火明木秀。命书载刃旺最喜见杀。杀者金也。有土生金。格尤上乘。否则一派甲乙。或气聚东方。当以从旺格或曲直格论命。

　　卯提戊辰时、甲日取用:甲遇卯而身旺。戊坐辰而财足。惟喜火之食伤。介于木土之间。藉以转刃生财，水印为春木喜用之神。金杀又为制木所必要。但用水喜见金发水源。用金则不宜多水。以泄官杀。

　　卯提己巳时、甲日取用:己土合甲。财来就我之谓。惟柱中木火太炽。燥渴有加。喜见壬癸以调和。则生机蓬勃。巳中有丙戊。可作食神生财取用。若丙戊透干。益见清纯矣。

　　卯提庚午时、甲日取用:甲生卯月。乘权秉令。刃旺原喜七杀相制。无如时上庚金临于午地。火乘木旺而制金。以是虚露失垣之庚。不能制裁旺盛之木。故须支有土财。泄火生金。金遂为我所用。

　　卯提辛未时、甲日取用:日元甲木。坐库于时支。卯未半会。气势充沛。辛透无力。最喜土金协助。否则柱中迭迭逢木。大宜火之泄秀。所谓制之不如化之也。

　　卯提壬申时、甲日取用:时逢壬申。金水同声相应。惟仲春之木。最喜雨露之癸水相滋。壬水属阳。有失灌溉之力。反泄七杀之气。故喜有土得地。制水扶金。有土而又有火。则更妙矣。

　　卯提癸酉时、甲日取用:卯木阳刃。被时支酉金相冲。幸有时干一癸相生。木气转弱为旺。再有带水之木。或火土并见。而与癸无犯者。富显无疑。

　　卯提甲戌时、甲日取用:日元甲木遇春发荣。月提有卯木之刃。时干有甲比之助。旺盛可知。时支戌土。见月提之卯。成为六合。虽无合土之象。其害亦因合而失财之大用。贵乎水以润之。火以煊之。金以裁之。

　　卯提乙亥时、甲日取用:二月甲木。位居刃地。时支亥水。位临长生。亥中藏壬。可以润木之燥。天干甲乙并立。地支亥卯得垣。独喜金来制木。藉成栋梁之用。兼有一二点土以生之。益觉有情。

　　辰提甲子时、甲日取用:甲木生于三月。气势渐衰。火气渐进。值兹春深木老。喜有金以削伐。忌见火旺损金。所谓斧斤以时入山林。材木不可胜用也。壬癸之水亦喜。得以润木之燥也。子辰半会。财化为印。时干一甲。助身为旺。庚辛诚为必要之神。无论透干藏支。均宜见之。土少可以培木。土旺又防折木。

　　辰提乙丑时、甲日取用:三月甲木。得辰中藏乙暗助。时乙又透干。日元弱而不弱。辰丑两财坐库。财藏不露。又中藏癸水。木性得润。惟干木支土。劫比有争财之象。最喜金杀透干。自可全其木土之性。

　　辰提丙寅时、甲日取用:三月甲木退气。幸时根逢禄。亦可转弱为强。丙火食神。透自寅宫。火旺泄木菁英。时维三月。火气将进。已非为甲木所需要。故太旺有损金之嫌。见金而遇火制者。则尤喜水以去火之病。否则名为钝斧无钢。

　　辰提丁卯时、甲日取用:季春甲木。旺转为衰。时支一卯坐刃。日元气转生旺。时干丁火。有泄木之气势。木火土辗转相生。而无阻节。金之官杀。水之印绶。柱中不可或少。有金见土。格成财滋弱杀。有水见金。格取官印相生。

　　辰提戊辰时、甲日取用:甲木两见辰土余气。兼有辰中两癸之相生。木气得地有根。惟柱中土尚多过于木。财略重。身较轻。仍喜用木以去财之病。乃一神一用之妙法。有金透干。自以金泄旺土之气为最可取。

　　辰提己巳时、甲日取用:甲生三月。木气已老。用神不离庚壬。用庚者。使其斲成栋梁之器也。用壬者。使其调济斯旺土之燥也。时逢己巳。火土同旺。财有食神之生。名为财星有根。但日元衰弱。不能任斯食财。惟喜水印制火。生扶甲木。调剂于平矣。

　　辰提庚午时、甲日取用:三月甲木退气。本身不见比劫之助。当以身弱论之。时干庚杀。临于午火之上。似乎金被火制。庚金无能为力。喜其月提辰土。足以泄火。转来生扶庚金。是午火有辰土之泄。虽旺不旺。庚金有土财之生。虽弱不弱。不过日元仅恃辰中乙癸相助。根气太浅。要有甲寅乙卯等字。分居干支或有一二点水以助之。则五行归中和矣。

　　辰提辛未时、甲日取用:甲木余气于辰。坐库于未。辰未虽皆为财。木因辰未而得根。时干辛金。有谓见土即生。不知时支之未。中藏木火。不但不能生金。抑且有燥金之患。是土之生金。必以辰丑为范也。辛金伐木之力极微。有时虽可借用。究不逮用庚金之为美也。

　　辰提壬申时、甲日取用:时值暮春。甲木气转衰弱。时支申金。与辰拱水。而时干又透壬水。水势不免太旺。盖水能生木。水多亦能漂木。辰申所藏之土。以其性湿。不能制水之流。惟喜戊土透干。方可引以为用。此即印旺而用财破印也。

　　辰提癸酉时、甲日取用:日元甲木。仅恃辰中一点乙木劫财。时逢癸酉。官泄于印。转以生身。惟酉金有辰土之生。官星转旺为清。总以日元欠旺。不能任此财官。故喜有木比相助。方能全其大用。

　　辰提甲戌时、甲日取用:三月甲木。其性至弱。非有水木印比之生。不能巩固其根。月时辰戌一冲。土财之势益旺。天干两甲。自难任此旺财。幸月提辰土。暗藏癸乙。身虽弱而尚不至于太衰也。身财最喜两停。财旺最喜木来助身。舍此惟喜水印生扶。

　　辰提乙亥时、甲日取用:甲生辰提。木气退缩。日元坐亥。时逢长生。干透乙木。劫又帮身。亥中所藏壬印。又得生扶木神。水木打成一片。不旺自旺。要有金气得地。制之为良。所谓重见木旺。必赖以金斫削。方成栋梁。劫印再多。总非宜矣。

　　巳提甲子时、甲日取用:四月甲木。火旺为病。叶燥根枯。生机窒碍。喜有水之润泽。金来发源。盖木气尽泄于火。巳中庚杀戊财。又来克制。时干甲木。虽可帮身。以虚露不实。无能为力。所喜时支一点子水。足以润木之根。惟四月水临绝地。须有多金助长水势。格局始可转清。火土两神。总以少见为妙。

　　巳提乙丑时、甲日取用:甲木日元。诞于四月。火旺木泄。气散南离。时干乙木劫财。露而虚浮。妙得时下一丑。丑为湿土。可以稍戢旺火之气。矧丑中辛癸同宫。木燥有赖润泽。喜再水透干头。复有一二点金以生之。遂归中和矣。

　　巳提丙寅时、甲日取用:四月甲木。以金水为不离之真神。而独以丙丁为忌神。月提巳火。时坐寅禄。时干一丙高透。又逢生逢禄。木火之势旺矣。身旺本喜泄秀。特夏令甲木。反以火泄为非宜。必须有得地归垣之水以济之。庚辛之金以生之。始可免于枯燥。

　　巳提丁卯时、甲日取用:木至四月。位临衰地。火旺木渴。枝叶枯憔。支卯木为刃。时干丁火为伤。大有火旺木焚之槪。欲去旺火之病。疗木之燥。非水而何。然则水印洵美去病之药。抑亦旋转乾坤之神。再见金以助之者。益见清润可喜。添花锦上矣。

　　巳提戊辰时、甲日取用:甲木日元。诞于巳月火旺之候。阳气渐壮。木不华秀。时支坐下辰土。乃为木之余气。喜其藏一点癸水。藉以润木之燥。而戊土透于时干。转成财旺印轻。土重自然水塞。兼之巳火又来生土。则土愈旺而身愈弱矣。然则水印木比。实为当务之急。舍此莫属也。

　　巳提己巳时、甲日取用:四月熏风巳至。甲木之气转衰。月时两巳。火势炎炽。火炎则木气更弱。巳中两庚虽。有两戊之生。不致被火所。镕然亦患乎燥亢而不能生水。欲救苟延残喘之甲木。非见重水不为功，

　　巳提庚午时、甲日取用:甲日巳提。木气尽泄。时落于午。益添火焰。庚金七杀。虽坐生于巳。火旺则金其被镕。书云。木行南离。名为散气之木。火金交战。祇要有带水之土以构通之。再有水木相助。五行有情而不悖矣。

　　巳提辛未时、甲日取用:甲木日元。坐库于时支之未。孟夏火势极旺。兼之燥土不能培木之根。时干辛金。更无湿土以生之。壬癸以浇之。木之生机殆尽。如再重见火土之神。则为木火土三神成象。卽顺局中之从儿格是也。柱有壬癸之水。又当弃从儿。而以印绶为用。

　　巳提壬申时、甲日取用:甲木临于巳位。病地也。时支申金。绝地也。莫不曰身因克泄而太弱。殊不知申中所藏壬水印绶。可以制食化杀。壬水坐于申地。金水义结同心。甲木弱。于何求。水印不能再来。太过。反成母旺子虚之象矣。

　　巳提癸酉时、甲日取用:四月甲木。以火旺木衰为病。然此造火病转为不病。盖柱中巳酉会金。食化为官。时干癸水。全赖金以转旺。以此得气之水印。自可助我。惟水印旣有巳酉之相助。无须重见。重见而又无戊己之财。反成母慈灭子之象。

　　巳提甲戌时、甲日取用:甲木被泄于巳。时支戌财。土燥不能培木之根。时干甲木比肩。不载于地。身财之气未能融洽。虽巳戌有相生之意。究属枯燥。故须有壬癸之水调和。庚辛之金以发水。始克有济。所以夏令之木。金水实调候之真神。须臾不可或离也。

　　巳提乙亥时、甲日取用:甲木长生于亥。水助木比而转旺。时干乙木坐亥。湿润而得生。乃以亥巳互激。气势有损。滴天髓云。生方怕动。良非虚语。惟巳亥虽冲。乃水来制火。非火来制水也。去火之病。适足以益我日元。所喜有金相助。全其水之精神。自然流长源远矣。

　　午提甲子时、甲日取用:甲木比肩帮身。加以一点子水。原可收湿润燥木之功。惟子午一冲。水火两败俱伤。自应加强水势。得见庚辛相助。格取杀印相生。如火土叠见。制去金水。偏枯之象也。

　　午提乙丑时、甲日取用:甲木日元。有乙刼帮身。时支坐下丑土。暗藏辛癸。得以润斯燥木。且丑为湿土。亦可以收旺火之气。若金水未透干头。力量仍嫌微弱。如戊己杂出。格局浊而不清矣。

　　午提丙寅时、甲日取用:甲诞五月。木之精神尽泄。日元虽坐禄于寅。似乎木气有根。不知寅午一会。比化为伤。而丙火又透于时干。增火之势。忌神可谓深重矣。然则去病之法。惟有藉辰丑湿土以泄之。壬癸以制止。有病得药。格自佳矣。

　　午提丁卯时、甲日取用:日元甲木。时卯为刃。透丁泄秀。木火通明之象。四柱须有一二点财。透干得地。绝官印之神。格成木火从儿。若一见水印。转成木火伤官佩印。旣用印。不喜见财。见之格劣。

　　午提戊辰时、甲日取用:甲诞五月。身临病地。时逢戊辰。财旺于身。幸而辰中乙癸相生。略以补助日元之不足。所喜木来比助。水来资身。财成身财两停之命矣。

　　午提己巳时、甲日取用:己土合甲。巳午火旺。木因火泄而愈弱。火赖木生而愈旺。支有辰丑带水之土以泄之。方能保全木之生机。更见金水同来。弥觉可贵。否则。任其亢阳肆逞。甲木安得不虚焦乎。

　　午提庚午时、甲日取用:日元甲木。支临两午。火势熊熊。不可向迩。身弱伤旺。独喜水来润。湿金发其源。金水两全。则旺火之气自慑。若再见甲乙巳午等字。格局陷于偏枯矣。

　　午提辛未时、甲日取用:日元甲木。得库于未。未中乙木。以有丁火而被泄。虽曰木坐库地。而助木之力极微。况午未六合。气又转变。时辛为旺火所煏。金其脆矣。际兹火旺木泄之情势下。总不外乎见水为需要。

　　午提壬申时、甲日取用:五月甲木。位居死地。身主之弱。较之他月尤甚。若无印比之助。实难全其生机。时逢壬申。金得禄而水逢生。大有水火旣济之象。乃忌戊巳杂出。浊水而成大病。如金水叠见。熄灭午火。刺激太过。亦非中庸之道也。

　　午提癸酉时、甲日取用:甲日午提。火旺木弱。时支酉金。被午制去。因是时干癸水。转成孤虚。夏木以水为真神。故最喜金水得地逢生。否则。无源之水。易于干涸。是庚申等字。尤宜先见也。

　　午提甲戌时、甲日取用:甲比帮身。午戌半会。木虚火旺。见象自明。木虚喜有刦印以助之。火旺喜见湿土以收之。命书云。太过宜剥削。不及喜生扶。亦堪以此例言之。故金水二神之所以为喜。盖取其生扶与润泽之意也。

　　午提乙亥时、甲日取用:甲木见亥为长生。壬水见亥为禄位。身印两旺。木润不枯。月提午火。切忌透干燥木。虽有亥中壬水之印以制火。要知火旺亦可以制水。此系反克原理。土在夏火炎烈之时。絶对不宜多见。

　　未提甲子时、甲日取用:甲墓于未。透比帮身。子印藏支。木性自然不火。六月火渐退气。非以五月甲木之必欲见水。若木旺而又金透。斫轮之象。金多而有火制。格取食神制杀。水如太多。三伏生寒矣。

　　未提乙丑时、甲日取用:甲木坐贵于丑未。土因明冲而益旺。时乙盘根于未。祇可言日元不弱。非可以言旺也。如透一水印。自可任此当令之财。否则。天干甲乙。他支丑未。总有争财之嫌。苟有一火从中构通其气。则以三神成象论矣。

　　未提丙寅时、甲日取用:日元得禄于时支之寅。干头丙火得生。木火之势皆旺。时届夏末。金水进气。火势消沈。非若仲夏甲木之必欲水来调候也。但亦不可无一二点水。略以润木。水而多透。须防枭食交战。

　　未提丁卯时、甲日取用:卯未会木，日元蒂固根深，一丁透出，病在太燥，须有一二点水以润之，格局始臻中和，身旺透火，最喜土财，再见比刦，或有庚辛泄财之气，用财不真矣。

　　未提戊辰时、甲日取用:日元得库于未，余气于辰，可谓通根得地，不知辰未皆土，戊又透于时干，身虽通根而不能任此旺财，其为财旺身轻，明矣，然则如何使其身财两停，惟喜木比以助之，水印以生之，自然身财得均，不偏倚矣。

　　未提己巳时、甲日取用:日元甲木，月提得库，时干己财合甲，己甲有贪合之情，名为财来就我，巳火为食神之地，木因火泄而愈弱，火有木生而愈旺，但甲己合，巳未拱火，颇有化土之象，喜再透火，土作化格论，忌有甲木同元，则破格矣。

　　未提庚午时、甲日取用:甲木诞于六月，墓库之地，月未时午，成为六合，财随伤意，时干独杀高透，克泄交加，日元益见孱弱，非支有寅亥等字，不能转弱为强，如见水印制伤化杀，兼有刧比以助身，则得之矣。

　　未提辛未时、甲日取用:甲木两见未土财星。未有为日元甲木之本库。未中暗藏两乙。足以助身之旺，但未中丁火泄木，故远不如坐下有寅亥之为气壮也，甲以庚为良友，时辛力弱，喜有水印相滋，申酉助官，大用遂成。

　　未提壬申时、甲日取用:甲木见申，坐于绝地，壬印高透，绝处逢生，此时水已进气，似无须再见金助，金来则水势添旺。反寒木性，故六月甲木，身旺则喜庚。身弱独喜劫比相助也。

　　未提癸酉时、甲日取用:日元甲木，临未为库，时逢癸酉，金水同心，大暑前火气犹存，宜以润木为先，大暑后水已进气，多水生寒，虽同一水，而喜忌逈异，总之，六月甲木，身弱喜多见木助，自不宜多见水印也。如本身已得中和之气，尤喜庚金制木为良。

　　未提甲戌时、甲日取用:天干两甲，地支两土，日元虚露，财星得根，比财有争夺之象，时届季夏，土正当旺，独喜木气得根，方能任此旺财，如有一二点水接济之，尤佳，不过财比相峙之局，必论身之强弱，首要火来通关也。

　　未提乙亥时、甲日取用:甲木得库于未，长生于亥，亥未拱木，兼有壬印之生，时劫之助，日元之旺，不言而喩。喜金之官杀得地透干，身旺用杀，最为相宜。用杀则忌水泄火制，苟有少许土来助杀，益见可贵矣。

　　申提甲子时、甲日取用:甲木生于七月。絶地也。月提申金与时支子水。会成半水之局。木得水生。自然身旺。惟时值金气秉令之候。生水之力极大。水可生木。亦防寒木。故最喜庚丁两透。格取伤官驾杀。

　　申提乙丑时、甲日取用:甲日申提，日元絶处逢生。时支丑土，财星得贵。乙劫在干，木亦得助。需要庚金高透，用杀无疑。金重又防损木，则喜火来制之也。

　　申提丙寅时、甲日取用:甲日申提，木之气势临絶。时支寅木临官，似可助身为旺。乃以寅申互冲，木根尽拔。而壬印又被寅中戊土所制，比印两伤，木气衰矣。时干一丙，又来泄木菁英。救之之法，惟先坚强木之阵容，然后用金用土，财官皆属于我矣。

　　申提丁卯时、甲日取用:甲日申提，时卯坐刃，其身不旺而旺。时透丁火，木助火旺，有泄秋木之气。所喜木比相助，庚金透干，使其身杀两停，自然相辅有情。

　　申提戊辰时、甲日取用:戊辰财星得地，生助月提申金，格成财滋七杀。杀旺必须火来相制，方可假杀为权。机构虽佳，惟嫌本身太弱。须有印比相助，格局始臻完备。

　　申提己巳时、甲日取用:时支巳落文昌，干头己财就我，火土金相辅有情。惟日元仅赖申中一点壬印相生，木之气势，究欠充沛。须有木比生助，固其身根。虽曰秋木以杀为生，秋木得金而造，然过于金重木轻，亦非所宜也。

　　申提庚午时、甲日取用:申中壬水印绶，可助日元甲木，木赖水生，气转生旺。时干庚金，透自月提，杀旺槪可想见。妙有时支午火制杀，格局尽善尽美。此造重心在于丁火，独忌水来困午。设或过之，首须寻其去病之神。

　　申提辛未时、甲日取用:甲木得库于未，兼有申中壬印之相生，日元不以弱言，时干辛金，有时支未财之生，此卽时上一位贵也，四柱见庚则杀官相混，用丙丁之火，去一留一，未始非激浊扬清之妙法，如杀从官势者，不以此论。

　　申提壬申时、甲日取用:时干壬水，坐下两申长生，金气尽于水，水印太旺，木浮面寒，喜有土财去印，如柱中土付阙如，或虽有而虚露无根，不能破此旺印，则当顺其水木之性，谓金水木三神成象，反以财官为忌也。

　　申提癸酉时、甲日取用:金水三见，其重心在水而不在金，甲木得水相生，日元自旺，惟时届秋令，水多木寒，有损木之精神，故火之食伤，柱中最为重要，兼有土财以制去旺水，气象自归中和矣。

　　申提甲戌时、甲日取用:时干比肩虚露，时支坐财，日元甲木，仅恃申中壬水相生，气势不甚朗健，殊难敌此旺财，惟时戌有生申之意，祇要重见庚辛申酉等字，自应以用印化杀为真，间有土来制去申中水印，则成当令之从杀格。

　　申提乙亥时、甲日取用:甲日而时支亥水长生，并有申亥中所藏两壬相生，时干又有乙刧之助，日元旺相可知，本身旣旺，自可任用金杀土财，尤须财先去印，金可兀立无伤，否则杀恋于印，反增寒水之势，金杀失真矣，是柱中之土，诚去印卫杀之一絶大关键也。

　　酉提甲子时、甲日取用:甲诞酉月。居于胎位。金气秉令。则木势愈弱。喜其月提酉金。转生时支子水。水由金生。木赖水生。日元转弱为旺。惟仲秋气渐寒。喜有丙丁之火以暖木。方有蓬勃气象。

　　酉提乙丑时、甲日取用:日元甲木，时干乙刧帮身，时丑财星临贵，酉丑半会，财化为官，不无木衰金刚之象，须地支见有寅亥，先固本根，再见一二点火以温之，格局自臻上乘矣。

　　酉提丙寅时、甲日取用:甲诞酉提，金旺木衰，时落于寅，强转为旺，一丙高透时干，秋木藉以阳和，喜其火金各立门户，不相妨碍，应以月提酉金宫星为重心，一见庚申另列干支，当取伤官制杀。

　　酉提丁卯时、甲日取用:甲日见卯为刃，酉卯互冲，名为阳刃出鞘，因之甲木势成孤立，补救之法，喜刼比之助，水印之生，方可弱转为强，如比印两缺，叠来土金，可作从杀格论。

　　酉提戊辰时、甲日取用:甲木坐时支辰土余气，本身微弱，月提酉金遇辰而合，财随官意，加以戊财透时，金赖土生而益旺，八字官清，自属可喜，惟日元过弱，又为可虑，然则救此弊，以比印为尚焉。

　　酉提己巳时、甲日取用:甲生酉提，人尽知其为秋木凋零，巳酉会金，食随官意，时干己土，金再得助，土金结党，秋木不胜其克矣。急须比印同来，尽量加强己身，然后再见火来制金，格局入于中和。

　　酉提庚午时、甲日取用:八月金气乘旺，木最衰弱，而时干庚杀透露，通根于酉，妙得时支午火制金，遂成秋木火金之大用，惟以日元甲木休囚，不免克泄交加，理宜再见亥寅以充实之。

　　酉提辛未时、甲日取用:甲木坐库于未，辛金得禄于酉，身官清润，意畅情舒，官星最喜土财相生，不若旺杀之喜丙丁食伤相制也，惟秋金肃杀，须有一二点水以土金之燥，柱中火多乏水，金其脆矣，为格所不取。

　　酉提壬申时、甲日取用:甲临酉提，木衰金旺，时落壬申，虽云秋水通源，可以生助衰木，不知申酉皆金生水力强，转使日元甲木，顿呈虚湿之象，须有火以暖之，土以培之，木之生机始畅。

　　酉提癸酉时、甲日取用:甲木两坐金地，时干之癸生身，金水义结同心，母旺子衰之象，秋月寒气渐增，须有火以暖木，土以制水，在另一方面，尤喜甲乙寅卯以助身，然后气势和而不悖。

　　酉提甲戌时、甲日取用:甲比帮身，戌遇酉而成西方之气，见水藏支，润木则生，见火透干，煊木则暖，此八月甲木不可或缺之神也，如天干再遇庚金，地支再来申酉，而水印又纯被土制，作从杀论。

　　酉提乙亥时、甲日取用:木至秋令，其性已凋，时干乙刧帮身，亥又坐下长生，虽曰秋木休囚无气，党多亦可为旺，如干支再见卯未等字，惟喜金以制裁之，金弱切忌火制，金多制反为良。

　　戌提甲子时、甲日取用:木诞九月。其性枯槁。戌中丁戊太燥。故须有水润泽。时届深秋。又喜火以暖木。时干甲比。时支子水。燥木已得润泽之功。喜有庚金透干以制木。金多又喜火之食伤。土旺则须甲木来疏也。

　　戌提乙丑时、甲日取用:甲生九月。杂气财官。时干乙劫帮身。时支坐丑财贵。财星之势。旺而日元之木弱。如干透火土。地支复见四库。作从财论。否则。喜有水木同来。制土扶身为要。

　　戌提丙寅时、甲日取用:日元甲木。得禄于寅。时干丙火。又坐生于寅。寅戌又有拱火之情。柱中厚土旺火。木其燥矣，喜有水来润泽，秋木原以庚杀为贵。透干防火制。须有湿土为范。格取财滋七杀。

　　戌提丁卯时、甲日取用:九秋甲木。时支卯刃。日元不弱。丁火透干泄秀。木火有通明之象。惟以气势太燥。喜有壬癸。木得以润。用金最喜辰丑之土相生。见水泄金。非所宜也。

　　戌提戊辰时、甲日取用:一木三土。财旺身轻可知。辰中一点乙木余气。竟被戌冲而根拔。如柱中再见火土。当作弃命从财。一见木比水印。从财之格破。反以水木为用矣。

　　戌提己巳时、甲日取用:己巳并戌。火土得势得地。日元甲木。性转枯槁。须有一水透干。兼得金之官杀相助。然后身财两旺。总之身轻财旺。印比不可或缺也。如柱中绝无印比之神。而见一派火土者。从财乃真。

　　戌提庚午时、甲日取用:午戌会成半火之局。一庚高透时干。日元甲木。旣被旺火之泄。又被金杀之克。克泄交加。木其虚弱甚矣。际此情形。独喜水来制火。润金。滋木。气势乃归中和。

　　戌提辛未时、甲日取用:月时未戌相刑。而土财愈实。日元坐库时未。力量极微。一辛透干。以坐下戌未。燥而不能生金。最喜水印透干。润金生木。则官星清润。身主健旺。是水实调之真神。柱中见之。多多益善。

　　戌提壬申时、甲日取用:甲木气絶于申。时干透壬。日元绝处逢生。妙在戌中丁火。暗助木气。吉神深藏。至为可贵。柱中木气微弱水印已足。再见金水相生。则有浮木之患。理宜有木比泄水。日元之根乃固。

　　戌提癸酉时、甲日取用:时支酉金。日元甲木之胎位。酉戌气秉西方。金气益旺。妙有癸印透干。藉以泄金生木。气势转偏为和。切忌干透庚而支再见申。丙丁之火不可少。此卽假杀为权之说也。

　　戌提甲戌时、甲日取用:两甲两戌。木土有交战之象。火虽可以解木土之争。但因甲木虚露无根。见火木气益泄。土重更有折木之患。水得金助。润土生木。最要寅卯坐支。方能任此旺财。身财两停。格乃完备。

　　戌提乙亥时、甲日取用:甲木长生于亥。乙刼帮身。日元根深蒂固。惟九秋气寒。宜以火暖为先。木赖阳和而发荣矣。金气纯清而不杂。用杀方佳。兼有土以生之。尤佳。木已旺而再见木神。其犹饱而进餐。则必病矣。

　　亥提甲子时、甲日取用:甲木日元。诞于十月。金休囚而水已进气。时维冬初。寒气益增。用神不离丙丁之火。甲临亥提长生。天干比肩帮身。时支又坐子水。寒水助木。非但不能生扶。抑且有冻木之虞。故冬木以水为病。喜丙戊得地。木方萌芽怒发。并有庚丁得气。益觉美不胜矣。

　　亥提乙丑时、甲日取用:日元甲木。月提见亥长生。时乙劫财帮身。丑藏辛癸。气寒愈厉。甲木几成忘形。诚能火土同来。并有一丙高透。名为寒木向阳。夏木以火为泄。冬木反泄为生。此五行理外之理。不可不知也。

　　亥提丙寅时、甲日取用:亥生寅禄。印泄于身。时落丙寅。可谓配合有情。兼之寅亥六合。木之根基愈固。独忌金水叠见。损伤时干丙火。有戊制水以存火。仍不失为上格也。

　　亥提丁卯时、甲日取用:甲日亥提木。因水而根损。时干卯木阳刃。可以增木之强。培木之气。更妙亥卯半会。去水之病。时丁高透。暖木有情。喜再有金制甲。则丁又暖金。气协情和之造。诚难能而可贵者矣。

　　亥提戊辰时、甲日取用:甲木得亥中印比相生。日元之根气不弱。时值戌辰。财星旺而有余。土财虽可培木究。嫌土湿木寒。丙丁乃调候之真神。有去寒温木之暖。苟能得地通根。不见水来克制者。格最佳妙。

　　亥提己巳时、甲日取用:月亥可以湿木。时巳可以暖木。惜乎巳亥一冲。暖水去其衰火。时干一点己土。去病之力不足。因之土木皆寒。木之生机不发。故喜有丙丁重见。兼获木以生助。则火自旺而木自暖矣。

　　亥提庚午时、甲日取用:庚金透干。本是甲木良友。惟冬木见之。独恐生水为病。金生水旺。木必病矣。妙有时支午火。木暖得以发荣。藏支不透。力嫌微弱。喜再丙丁透干。火力乃充。金多固喜火制。木寒又何尝不喜火暖耶。

　　亥提辛未时、甲日取用:甲日亥提。木得长生。水印转生。时支未土。亥未有会拱之情。身主更旺。未中一点丁火。所谓吉神深藏。暖木有气。时干辛金官星清澄。喜有土财相生。格取财旺生官。

　　亥提壬申时、甲日取用:日元长生于亥。时透壬申。杀印相生。八字金水皆旺。木寒有飘荡之象。决不宜再见金水。以促木之生机。所喜土来制水。火来暖木。始臻完美。

　　亥提癸酉时、甲日取用:时上干支。金水齐来。日元甲木又坐亥提。金水沆瀣一气。殊觉清澈。惟时届冬令。木之气势愈寒。有如许金水。不无冻木之虞。喜有火之食伤。土之财星。药投自然病除。

　　亥提甲戌时、甲日取用:寒木忌水喜土。论命者言之详矣。时逢甲戌。妙在戌为燥土。去水兼乎培木。而戌中一点丁火。煊木自更可爱。惟忌金水叠出。湿土制火。则有情变为无情矣。

　　亥提乙亥时、甲日取用:三甲一乙。刼比同来。且有亥中两壬之增寒。木虽旺而嫌湿。救之之法。干有高亢之戊土。驱除其寒湿之气。透干之丙火。暖木精神。格成食伤生财。否则徒见一派水印。木虽多奚益哉。

　　子提甲子时、甲日取用:天干两甲。地支两子。母旺子相之象。严冬寒气逼人。本性虚湿。若非阳和之气以煦之。安望其木之发荣乎。所以喜有厚土以制之。木火土三者俱备。自然可贵。

　　子提乙丑时、甲日取用:甲日子提。时临丑贵。一点湿土。可以助长子水之势。明为培木之根。实则寒木之旺。所以支要寅巳等字。日元之根始固。如再见一丙高透。名为寒谷回春。总之。生旺之地多见为妙。死绝之方不宜再逢。

　　子提丙寅时、甲日取用:日元甲木。妙得时逢丙寅。火土同生。一点子水藏支。庸又何伤。惟忌金水透干。有伤木之精神。水如太多。须有土来制之。藉收提防之功。是火土两神。实冬木最切要之真神也。

　　子提丁卯时、甲日取用:甲日子提。位临沐浴。冬水生木。生而不生。喜其时支卯木得刃。日元通根而旺。时干旺丁。固不逮丙火之力强。乃以坐下卯木。气旺不亚于丙。水来则丁火受制。金旺有助水之情。多见非所宜也。

　　子提戊辰时、甲日取用:甲日子提。寒木也。子辰半会。寒水也。以寒水而欲生木。反促成其冻木之势。妙在时干有厚重之戊土。藉以寒木之流。并收培木之功。但以气势欠纯。喜有得地之寅。透干之丙。则木之根基自实。水旣生旺。当以火土食伤生财为中心。

　　子提己巳时、甲日取用:冬月甲木。归根复命。最喜生旺。独忌死絶。时逢己巳。巳中火得禄寒木藉以照暖。干透己土。培植木之根基。冬金不能制木。因有寒水泄金故耳。土金非不能为用。有火制之乃佳。

　　子提庚午时、甲日取用:木临子月。旣寒且湿。时干庚金高透。地支子午相冲。旺者冲衰。午火尽拔。以是本身之弱。槪可想见。故喜支有寅卯。木根乃固。水来。生变为克。火来。泄转为生。

　　子提辛未时、甲日取用:甲木坐库于未。寒木得以培根。月提子水固寒。有未制之可解。时透辛官。清纯而正。惟以丁火藏于未库。火之气势不足。最妙一丙透干。木暖而益见生旺矣。

　　子提壬申时、甲日取用:壬申金水气旺。申子又来会水。寒枝生机尽灭。非有厚土制水。焉能培此木根。水旺切忌再见金助。有金则水必冲奔。而木根尽浮矣。除土以外。丙丁之火。尤不可少也。

　　子提癸酉时、甲日取用:癸酉为阴金阴水。不如壬申气势之澎湃。惟十一月甲木。无论阴水阳水。胥以少见或不见为妙。戊土固为所喜。丙丁尤为可贵。如单见食伤。则水火必争。故须有火相制。方可全其火之大用。

　　子提甲戌时、甲日取用:戌乃带火之土。可以培木之气。兼收止水之功。时干甲木。不载于地。似觉天元嬴弱。喜支见寅卯。干透甲乙。始克有济。身旺金乃可用。万无喜水之理也。

　　子提乙亥时、甲日取用:时亥为甲木长生。冬木坐水生寒。乙劫透干。本身不弱。乏土。木根不固。乏火。则木性不暖。土火两全。木遂蓬勃。尤以子亥为病。而以火土为药。

　　丑提甲子时、甲日取用:甲诞丑提。冠带之位。斯时天寒地冻。木之生机受阻。丑乃湿土。见子则荡。甲木覆而不载。根虚则木必受倾。急欲有丙丁之火。驱水之寒。固土之重。培木之根。如再来辰丑亥子等字。虽有一二点火土之神。亦觉其病重药轻也。

　　丑提乙丑时、甲日取用:甲木诞于十二月。天寒地冻。木性盘屈。月时之支。两丑并列。以丑中辛癸深藏。沈郁之气未除。时干乙劫。望之似可助身。实则木不能助。必须有丙寅戌未等字。万象乃转清新。火土两缺。病重药轻矣。

　　丑提丙寅时、甲日取用:丙寅为木禄火生之地。寒木有火透干。配合可谓有情。十二月甲木。以取食伤生财为上格。食神制杀亦可喜。命书云。冬月甲木。火重不厌。水泛非祥。二语意义安在。盖首重调候二字耳。

　　丑提丁卯时、甲日取用:卯为日元甲木之刃地。时干透丁。暖木不足。须有甲木多助。亦可发丁之焰。甲日多丁。用等于丙。冬木以重见金水为忌。水多乏土。则木更寒湿。

　　丑提戊辰时、甲日取用:甲木得余气于时支之辰。时干戊土临财。通根于丑。一木三土。显系身弱财多。喜有木以助身。制去土财之病。更妙火之食伤。用之温暖土木之性。如柱中印比不见。更来一派火土者。可作当令之从财格。

　　丑提己巳时、甲日取用:暮冬万卉阑珊。为甲木休囚之地。月提丑土。因丑藏癸辛而增寒。妙乎时逢己巳。丙火坐禄。有寒谷回春之象。时干一己合甲。名为财来就我。适为我用。富丽堂皇。苟有一二点木以助之。益觉情协气和矣。

　　丑提庚午时、甲日取用:时透庚金。得库于月提丑土。七杀可谓有气。日元甲木无根。身杀难见两停。所喜时落午火。杀化为权。兼以暖木之寒。如有木比通根相助。格取伤官制杀。

　　丑提辛未时、甲日取用:甲木得库于未。又为日元贵人。冬木赖以盘根。惜乎丑未一冲。未中乙丁皆伤。时干辛官。坐库于丑。清纯不浊。纵以辛官为用。尤应先见木助。至于水之印绶。柱中切忌见之。

　　丑提壬申时、甲日取用:壬申金水两旺。冬木受害匪浅。木弱不胜土财之制水。祇有用木比以泄水。较为相宜。惟不问其水旺木弱。与其木旺水弱。寒则一也。独有火之食伤。身弱得之。则成反生。身旺得之。亦足见珍。

　　丑提癸酉时、甲日取用:癸酉两神。性皆属阴。木寒岂喜见之。日元甲木临酉。较坐申金尤弱。且酉丑半会金局。木根尽枯。欲去其病。须有木以助之。土以培之。三者咸备。格自佳矣。

　　丑提甲戌时、甲日取用:天干双甲。地支双土。木土交战。按之比财相峙。妙有火来通关。则成木火土三神成象。卽或不以通关论。在兹寒冬腊月之木。又非火暖不可。但因身弱财旺。木神更不可或缺也。

　　丑提乙亥时、甲日取用:甲木临亥为长生。时干劫财。又来助身。日元得地通根。可谓旺矣。惟丑亥中金水归旺。有损木之精神。丙丁之火。以全木之生机。金可生助旺水。土来何能见金。总之。木寒不发。见火乃荣。
日干十二月令论时间吉凶　月提时宿、甲日取用

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