正财为妻,正官为夫

男以正财为妻，表现在八字的十神关系上，如甲与己
女的以正官为夫，表现在八字的十神关系上，如己与甲
上面的五行列式表现的是我克与被克的关系。克在阴阳中有两种方式，一是互为同性的克，如杀克身，二是互为异性相克，如正官克身。那么从阴阳相克的原理上我们知道，甲与己或己与甲是互为异性的克的关系，互为异性的克只是一种约束，如同代表国家法律的正官于人的无形约束，也是十神正官在八字中体现的真正精神与意义，与互为同性的克如杀克身，物物相克伤其形的方式有截然的不同。通过上面的阴阳原理我们就能明白，夫妻之间的关系，他们间的克因为阴阳属性的不同只存在相互约束的关系。若从社会伦理或夫妻制的确立去看此问题，说明了男女双方一旦确立夫妻关系，心身再也不能它属，若有它属则不是称为精神出轨就是肉体出轨.

1、从阴阳的无限可分原则我们知道，阳可分阴阳，阴也可再分阴阳，也就是阴阳与四象的问题。其中阴阳为母，四象为阴阳的子系统，虽同称阴阳，但有母子之别，土寄四维，全五行之象，故五行由此而来。其中阴阳是母系，五行为阴阳之子系。
2、八字十神归属五行系统，为五行一阴一阳的表现。日主存在阴与阳二种表达方式，也即阳干与阴干。阳干与阴干只是五行的一种表现方式，并非以阳干特指男性，阴干特指女性为成立条件。那么，当阴或阳干都可代为男或女命的日主时，干的阴阳属性与性别无关，但会因阴阳属性本身的不同有不同的五行对应关系。也正因为此，当十神的夫妻定则以我克与克我为夫妻道时，就会出现阴阳干因属性不同，形成我克或克我的组合的不同。与阴阳学说的阳代表男阴代表女的类象不是同一概念范畴，故也不能以五行的子阴阳属性去代替母阴阳属性。这个道理也如我们以国家法律为母法则，地方法规为子法则，子法则不能超越母法则，同时，它们之间的解释关系是不可逆的，母法则可以解释子法则，但不能用子法则去解释母法则，你的问题就出在此。
3、八字在古谱中有本象化象之阴阳分别，出现在原局的十神为实神、本象，不出现在原局八字的十神为虚神、化象，如日主甲干，本象为甲为阴象为形，化象为阳神为己为虚。

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